Статистика
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0
|
Каталог файлов
Всего материалов в каталоге: 8
Показано материалов: 1-8 |
|
 О нем, как и о Драконе, говорили разное. На Востоке его чтили и боялись, на Западе пытались понять, но не могли, и боялись еще больше. А он шел к ним с любовью, с открытым сердцем, с чистым разумом и намерениями; но ведь так трудно смотреть не щурясь на солнце, поэтому так трудно его постичь. В голове рационального, самовлюбленного Запада, идеи естества, простоты и чистоты Духа не находят в большинстве своем отклика. Путь Духа, путь Истины - «Это ведь так просто», - говорил он, и его глаза наполнялись бесконечностью. Человек, чье имя, образ, все, что окружало его и исходило от него, было силой и чистотой... Шавкат. В этом имени для одних была радость и знание, для других - Дьявол, и все ужасы их недоразвитого сознания. Он - дракон, он - мудрость, знание и сила. Беседы были записаны в период с 1990 по 1998 год в Киеве. Предоставим читателю возможность самому прикоснуться к его мудрости, звучащей в его словах, и мы уверены, Вы услышите их отзвук в своем сердце. |
 Мирзакарим
Санакулович Норбеков «Если
ты не осел, или Как узнать суфия»
Суфизм - мистическое течение внутри ислама. Однако для суфиев ислам является только внешней оболочкой - они принимают все религии. Их целью является познание истины через любовь и слияние с Богом независимо от вероисповедания.
Небольшая история, анекдот, притча - любимый жанр суфийских монахов - дервишей. Их задачей было не объяснить ученикам скрытый смысл вещей, а лишь подтолкнуть их к пониманию истины. В этой книге собраны наиболее яркие истории дервишей в виде философских миниатюр и литературных анекдотов. |
Идрис Шах. Сказки дервишей На протяжении веков дервишские мастера обучали своих учеников, используя подобные истории, которые, как предполагается, способствуют развитию восприятия, недоступного обычным людям. Некоторые истории должны рассказываться только тем, кто уже получил определенную подготовку; другие специально предназначались для людей определенных эпох и культурных
традиций. Идрис Шах много лет провел в путешествиях по трем континентам, собирая и сличая устные варианты этих замечательных рассказов. В той или иной форме многие из них проложили себе путь в литературу Востока и Запада. |
 ЖЕНСКИЙ АРХЕТИП В МИФАХ И СКАЗАНИЯХ
Все мы тоскуем по первозданному. Культура предлагает не слишком большой выбор противоядий от этой тоски. Нас научили стыдиться таких влечений. Мы отпустили длинные волосы и привыкли скрывать под ними свои чувства. Но днем и ночью за нашей спиной таится тень Первозданной Дикой Женщины. Где бы мы ни ступали, эта тень крадется следом и – определенно – опирается на четыре лапы.
|
 Мир начинается с меня. |
 Эта книга о богах в каждом мужчине – о врожденных схемах поведения и восприятия (или архетипах), которые глубоко укоренены в психике и формируют мужчину изнутри. Эти боги представляют собой сильные незримые предрасположенности, влияющие на характер, работу и взаимоотношения человека. Боги обусловливают эмоциональную открытость или замкнутость; склонность к умственной деятельности, физической работе или эстетической чувствительности; стремление к экстатическому слиянию с миром или его умопостижению; отношение к времени и многое другое. Архетипы определяют различие между мужчинами, внутреннюю сложность каждого из них. Кроме того, они в значительной степени определяют, насколько легко или сложно данному мужчине (или мальчику) соответствовать ожиданиям окружающих и насколько ему при этом приходится жертвовать своим сокровенным подлинным "я". Быть подлинным – значит обладать свободой развивать те свои черты и потенциальные возможности, к которым чувствуешь природную склонность. Когда человека принимают таким, какой он есть, он может быть подлинным, одновременно сохраняя высокую самооценку. Это возможно только тогда, когда реакция значимых для нас людей не расхолаживает, а поощряет нас к искренним и спонтанным поступкам или когда мы поглощены делом, доставляющим нам радость. Вначале родители, а затем культура с самого детства играют для нас роль зеркала, где мы видим себя либо заслуживающими приятия, либо нет. Если внутренняя сущность человека слишком расходится с ожиданиями мира, ему нередко приходится приспосабливаться ради того, чтобы быть принятым окружающими, – и при этом может случиться так, что он будет постоянно носить маску и играть в жизни ничего не значащую для него роль. |
 Богини есть в каждой из нас!
1. Богини как внутренние образы
2. Пробуждение богинь
3. Девственные богини: Артемида, Афина и Гестия
4. Артемида: богиня охоты и Луны, соперница и сестра
5. Афина: богиня мудрости и ремесел, стратег и дочь своего
отца
6. Гестия: богиня домашнего очага и храма, мудрая женщина и
незамужняя тетушка
7. Уязвимые богини: Гера, Деметра и Персефона
8. Гера: богиня брака, хранительница долга и жена
9. Деметра: богиня плодородия и земледелия, воспитательница
и мать
10. Персефона: девушка и повелительница подземного царства
11. Алхимическая богиня
12. Афродита: богиня любви и красоты, творческая женщина и
любовница
13. Кто из богинь получает золотое яблоко? 14. Героиня
в каждой женщине |
 Первое откровениеЭто взгляд со стороны на окружающую нас тайну, которая является неотъемлемой частью жизни каждого человека на нашей планете. Мы испытываем на себе эти загадочные стечения обстоятельств и, даже отчетливо не понимая, что это такое, уверены в их существовании. Мы вновь испытываем пережитое в детстве ощущение присутствия еще чего то другого в жизни. Нам предстоит открыть для себя нечто, происходящее как бы за кулисами повседневности.
Второе откровение
Второе откровение раздвигает временные рамки нашего понимания истории. Оно позволяет сформировать такой взгляд на цивилизацию, который не был бы ограничен современными представлениями, а основывался бы на опыте всего тысячелетия. Из Второго откровения становится очевидной наша озабоченность, и это дает возможность стать выше ее.
Наша сосредоточенность на материальном со временем переросла в озабоченность. Мы полностью потеряли себя в созидании мирской, экономической безопасности взамен утраченной нами духовной. Вопрос о том, зачем мы живем, что за духовный процесс происходит здесь на самом деле, был мало помалу отставлен в сторону и вовсе забыт. Незнание вызывает тревогу, от которой мы теперь избавляемся.
|
|
